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고려 시대의 인물인 설공검은 전라북도 순창 지역에서 마을신으로 모셔지고 있습니다. 이는 단순히 신앙적인 이유뿐만 아니라, 지역사회의 발전 과정에서 선조를 마을신으로 삼아 지역의 영향력을 확대하려는 목적도 포함되어 있습니다. 기존에 신으로 숭배되던 산신을 대신하여, 순창 설씨의 조상인 설공검이 지역사회에서 명망 높은 인물로 여겨지면서 마을신으로 자리 잡게 된 것입니다. 이러한 사례를 통해 신앙이 일정 부분 사회적·역사적 상황에 따라 형성될 수 있음을 알 수 있습니다.
설공검은 순창 성황제의 성황신으로 모셔지는 인물이며, 1224년(고려 고종 11년) 아버지 설신과 어머니 박씨 부인 사이에서 태어났습니다. 그의 본관은 순창이며, 자는 상검, 호는 경재입니다. 역사 기록에 따르면, 그는 청렴하고 정직하며 검소한 삶을 실천한 인물이었습니다. 또한 신분과 귀천을 가리지 않고 누구에게나 공손하게 대하는 등 선비 정신이 투철했던 것으로 알려져 있습니다.
설공검은 단오 무렵에 거행되던 순창 성황제에서 주요 신으로 모셔져 왔습니다. 이 제의에는 지방 관료와 향리, 무속인, 그리고 지역 주민들이 대거 참여하였으며, 그 목적은 지역 공동체의 화합과 구성원 간의 결속을 다지는 데 있었습니다. 설공검은 오랜 세월 동안 이러한 역할을 담당해 왔습니다.
그가 순창 지역의 성황신으로 모셔지게 된 가장 큰 이유는 순창 설씨 문중의 영향력 확대 노력과 관련이 있습니다. 당시 순창 지역에는 설씨뿐만 아니라 임씨, 최씨 등의 가문도 거주하고 있었는데, 설씨 문중은 지역 사회에서 주도권을 확보하기 위해 설공검을 마을신으로 숭배하도록 했습니다. 그 결과, 매년 음력 5월이 되면 설공검을 기리는 성황제가 열리게 되었고, 지역 주민들 또한 자연스럽게 그를 신으로 받들게 되었습니다.
설씨 가문이 설공검을 신으로 추앙한 것은, 그가 지역 주민들에게 귀감이 될 만한 인물인 동시에 다른 성씨보다 명망이 높았기 때문입니다. 결국, 설씨 가문은 지역을 효과적으로 통치하기 위한 전략으로 설공검을 성황신으로 추봉하였으며, 이를 통해 지역 주민들의 자발적인 존경심과 단합을 유도하고자 했습니다. 곡성에서 성황신으로 모셔진 신숭겸의 사례도 이와 유사한 맥락에서 이해할 수 있습니다.
이처럼 실존 인물이 신으로 추앙되는 과정에는 특정 가문이나 집단이 지역 사회를 통치하려는 의도가 반영될 수 있습니다. 순창 설씨의 경우에도, 가문의 지속적인 영향력을 유지하기 위해 설공검을 지역의 수호신으로 모신 것으로 볼 수 있습니다. 중요한 점은, 신으로 추앙되기 위해서는 일반 대중의 공감을 얻어야 하며, 그 방법 중 하나가 바로 특정 인물을 우상화하는 것입니다.
그러나 모든 실존 인물신이 이러한 이유로 등장한 것은 아닙니다. 우리나라의 역사적 사례를 보면, 신격화 과정은 인위적이고 정치적인 경우와 자연적이고 민중적인 경우로 나뉘는 경향이 있습니다. 설공검의 경우는 정치적·사회적 요소가 크게 작용한 사례로 볼 수 있습니다.
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